ورود به سایت

نام نویسی  |   رمزتان را گم کرده‌اید؟
دوشنبه : ۷ اسفند ۱۳۹۶اقتصاد مقاومتی, اقدام و عمل
دسته : مطالب منتشر شده در دسته ی "آخرین خبر"

آخرین خبر

برگزاری یازدهمین سوگواره ی نواها و اشعار آئینی

برگزاری یازدهمین سوگواره ی نواها و اشعار آئینی

photo_2016-10-26_22-47-40

برگزاری یازدهمین سوگواره ی نواها و اشعار آئینی

ویژه برادران و خواهران

شرایط آثار:

-آثار مداحی و دعاخوانی باید در لوح فشرده ( cd ) و حداقل ۱۵ دقیقه و به صورت صوتی و حتی المقدور تصویری باشد.

-آثار مداحی باید به صورت نوحه خوانی وdh شعر خوانی وحتی المقدور در مراسم و در بین جمعیت خوانده شده باشد.

-آثار شعر به صورت تایپ شده باید ایمیل ویا از طریق سایت رزمندگان ارسال شود.

آثار دعا از ادعیه مشهور از جمله: کمیل , ندبه, توسل, زیارت جامعه کبیره وزیارت عاشورا و.. باشد.

نکته: برگزیدگان نفر اول سالهای گذشته و برگزیدگانی که دو مرتبه حائز رتبه دوم و سوم شده اند از شرکت در مسابقه تا پنج سال محروم می باشند.

( این برگزیدگان می توانند در یک رشته ی دیگر شرکت نمایند.

 

موضوعات شعر:

*ظلم پذیر نبودن و عدم تبعیت از دشمن با توجه به نهضت حضرت سیدالشهداء علیه السلام

*الگو پذیری از نقش امام زین العابدین علیه السلام و حضرت زینب سلام الله علیها در استمرار حماسه و نهضت حسینی

*بزرگترین همایش جهانی مسلمین در پیاده روی اربعین حسینی در عراق

*مدافعان حریم اهل بیت عصمت و طهارت و مقاومت اسلامی (بعنوان بخش ویژه)

امسال مداحی و شعر در بخش بین الملل نیز اضافه شده و علاقه مندان دنیای اسلام می توانند در این بخش شرکت نمایند.

 

بخش استانی:

برگزاری مسابقه حضوری در استان با انتخاب حداکثر ۵۰درصد از شرکت کنندگان استانی

اهداء جوایز به برگزیدگان استانی در صورت توان

انتخاب برگزیدگان نهایی استان در ۳ رشته و هر مقطع سنی( رده های سنی ۱۲ تا ۱۵ – ۱۶ تا ۱۹ – ۲۰ تا ۲۵- ۲۶ تا ۳۰ )

معرفی برگزیدگان اول تا سوم هر رشته وهر مقطع سنی به تهران جهت شرکت در مسابقه نهایی تا آخر ماه صفر

 

جوایز نهایی فراخوان در مرحله کشوری:

به برگزیدگان اول تا سوم هر رشته وهر مقطع سنی به ترتیب کارت هدیه بیست میلیون تومانی, ده میلیون ریالی و پنج میلیون ریالی اهدا خواهد شد.

در بخش شعر به ۷ نفر از برگزیدگان کارت هدیه پانزده میلیون ریالی اهدا خوه شد( به برگزیدگان بخش ویژه مبلغ ۲۵ میلیون ریال هدیه تعلق میگیرد.)

 

مدارک لازم:

  • تصویر کارت ملی یا شناسنامه

  • دوقطعه عکس

انتهای پیام/

امتیاز :
پیام حج ابراهیمی رهبر معظم انقلاب به مسلمانان سراسر جهان و حجاج بیت‌الله الحرام

پیام حج ابراهیمی رهبر معظم انقلاب به مسلمانان سراسر جهان و حجاج بیت‌الله الحرام

۱۶۲۴۵۸۳

در آستانه ایام حج، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام مهمی به مسلمانان سراسر جهان و حجاج بیت‌الله الحرام، حج ابراهیمی را مظهر عزت و عظمت امت اسلامی در مقابل زورگویان بین‌المللی خواندند و با اشاره به حوادث تلخ فاجعه منا، خطاب به دولتها و ملتهای اسلامی تأکید کردند: جهان اسلام، اعم از دولتها و ملّتهای مسلمان باید حاکمان سعودی را به درستی بشناسند و به‌خاطر جنایاتی که در گستره‌ی جهان اسلام به بار آورده‌اند، گریبان آنها را رها نکنند و فکری اساسی برای مدیریّت حرمین شریفین و مسئله‌ی حج بکنند.

 

متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
وَ الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللّهُ عَلی سَیّدِنا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبینَ وَ صَحبِهِ المُنتَجَبین وَ مَن تَبِعَهُم بِاِحسانٍ اِلی یَومِ الدّین.
برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان!
موسم حج برای مسلمانان، موسم افتخار و شُکوه در چشم خلایق، و موسم نورانیّت دل و خشوع و ابتهال (۱) در برابر خالق است. حج، فریضه‌ای قدسی و دنیوی و خدایی و مردمی است. از سویی فرمان «فَاذکُرُوا اللّهَ کَذِکرِکُم ءابآءَکُم اَو اَشَدَّ ذِکرًا» (۲) و «وَ اذکُرُوا اللّهَ فی اَیّامٍ مَعدوداتٍ» (۳) و از سویی خطابِ «اَلَّذی جَعَلناهُ لِلنّاسِ سَوآءَنِ العاکِفُ فیهِ وَالباد» (۴) ابعاد بی‌انتها و متفاوت آن را روشن میسازد.
در این فریضه‌ی بی‌نظیر، امنیّت زمان و مکان همچون نشانه‌ای آشکار و ستاره‌ای درخشان، دل انسانها را آرامش میبخشد و حج‌گزار را از محاصره‌ی عوامل ناامنی که از سوی ستمگران سلطه‌گر، همواره آحاد بشر را تهدید کرده است بیرون میکشد و لذّت ایمنی را در دوره‌ای معیّن به او میچشاند.
حجّ ابراهیمی که اسلام به مسلمانان هدیه کرده است، مظهر عزّت و معنویّت و وحدت و شُکوه است؛ عظمت امّت اسلامی و اتّکاء آنان به قدرت لایزال الهی را به رخ بدخواهان و دشمنان میکِشد و فاصله‌ی آنان را با منجلاب فساد و حقارت و استضعافی که زورگویان و قلدران بین‌المللی بر جوامع بشری تحمیل میکنند، برجسته میسازد. حجّ اسلامی و توحیدی، مظهر «اَشِدّآءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَمآءُ بَینَهُم» (۵) است؛ جایگاه برائت از مشرکان و الفت و وحدت با مؤمنان است.
آنان که حج را به یک سفر زیارتی ـ سیاحتی فروکاسته و دشمنی و کینه‌ی خود با ملّت مؤمن و انقلابی ایران را در زیر عنوان «سیاسی کردن حج» پنهان ساخته‌اند، شیطانهایی خُرد و حقیرند که از به خطر افتادنِ مطامع شیطان بزرگ، آمریکا، به خود میلرزند. حکّام سعودی که امسال صدّ عن سبیل‌اللّه و المسجد الحرام کرده (۶) و راه حجّاج غیور و مؤمن ایرانی به خانه‌ِی محبوب را بسته‌اند، گمراهانی روسیاهند که بقای خود بر اریکه‌ی قدرت ظالمانه را در دفاع از مستکبران جهانی و هم‌پیمانی با صهیونیسم و آمریکا و تلاش برای برآوردن خواسته‌ی آنان میدانند و در این راه از هیچ خیانتی روی‌گردان نیستند.
اکنون قریب یک سال از حوادث مُدهش (۷) منا میگذرد که در آن، چند هزار نفر در روز عید و در لباس احرام، در زیر آفتاب و با لب تشنه، مظلومانه جان باختند؛ اندکی پیش از آن در مسجدالحرام نیز جمعی در حال عبادت و در طواف و نماز به خاک و خون کشیده شدند. حکّام سعودی در هر دو حادثه مقصّرند؛ این چیزی است که همه‌ی حاضران و ناظران و تحلیلگران فنّی بر آن اتّفاقِ‌نظر دارند؛ و گمانِ عمدی بودن حادثه نیز از سوی برخی صاحب‌نظران مطرح شد. تعلّل و کوتاهی در نجات مجروحان نیمه‌جانی که جان شیفته و دل مشتاق آنان در عید قربان با زبان ذاکر و ترنّم آیات الهی همراه بود، نیز قطعی و مسلّم است. مردان قسیّ‌القلب و جنایت‌کار سعودی آنان را با جان‌باختگان، در کانتینرهای دربسته محبوس ساختند و به جای درمان و کمک یا حتّی رساندن آب به لبان تشنه‌ی آنان، آنها را به شهادت رساندند. چند هزار خانواده از کشورهای گوناگون عزیزان خود را از دست دادند و ملّتهای آنان داغدار شدند. از جمهوری اسلامی نزدیک به پانصد نفر در میان شهدا بودند. دل خانواده‌ها همچنان مجروح و داغدار است و ملّت همچنان غمگین و خشمگین است.
حکّام سعودی به جای عذرخواهی و پشیمانی و تعقیب قضائیِ مقصّران مستقیمِ این حادثه‌ی هولناک، با نهایت بی‌شرمی و وقاحت، حتّی از تشکیل هیئت حقیقت‌یاب بین‌الملل اسلامی نیز سر باز زدند؛ به جای ایستادن در جایگاه متّهم، در جایگاه مدّعی ایستادند و دشمنیِ دیرین خود با جمهوری اسلامی و با هر پرچم برافراشته‌ی اسلام در مقابله با کفر و استکبار را با خباثت و سَبُک‌سریِ بیشتر آشکار ساختند.
بوقهای تبلیغاتی آنان اعم از سیاستمدارانی که رفتار آنان در برابر صهیونیست‌ها و آمریکا ننگ جهان اسلام است، تا مفتیان ناپرهیزکار و حرام‌خواری که آشکارا برخلافِ کتاب و سنّت فتوا میدهند، تا پادوهای مطبوعاتی که حتّی وجدان حرفه‌ای هم مانع دروغ‌سازی و دروغ‌گویی آنان نیست، تلاش بیهوده میکنند که جمهوری اسلامی را در محروم‌سازی حجّاج ایرانی از حجّ امسال، متّهم نشان دهند. حکّام فتنه‌انگیزی که با تشکیل و تجهیز گروه‌های تکفیری و شرور، دنیای اسلام را گرفتار جنگهای داخلی و قتل و جرح بی‌گناهان کرده‌اند و یمن و عراق و شام و لیبی و برخی دیگر از کشورها را به خون آغشته‌اند؛ سیاست‌بازانِ از خدا بی‌خبری که دست دوستی به رژیم اشغالگر صهیونیست داده و چشم بر رنج و مصیبت جانکاه فلسطینیان بسته‌اند و دامنه‌ی ظلم و خیانت خود را تا شهر و روستای بحرین گسترده‌اند؛ حاکمان بی‌دین و بی‌وجدانی که فاجعه‌ی بزرگ منا را پدید آورده و با نام خادمان حرمین، حریم حرم امن الهی را شکسته و میهمانان خدای رحمان را در روز عید در منا و پیش از آن در مسجدالحرام قربانی کرده‌اند، اکنون از سیاسی نشدن حج دَم میزنند و دیگران را به گناهان بزرگی که خود مرتکب شده یا تسبیب (۸) کرده‌اند، متّهم میکنند. آنان مصداق کامل بیان روشنگر قرآن کریمند که فرمود: وَ اِذا تَوَلّیٰ سَعیٰ فِی الاَرضِ لِیُفسِدَ فیها وَ یُهلِکَ الحَرثَ وَ النَّسلَ وَ اللّهُ لا یُحِبُّ الفَساد * وَ اِذا قیلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ اَخَذَتهُ العِزَّهُ بِالاِثمِ فَحَسبُه‌و جَهَنَّمُ وَ لَبِئسَ المِهاد». (۹)
امسال نیز بنا بر گزارشها، علاوه بر صدّ (۱۰) حجّاج ایرانی و برخی ملّتهای دیگر، حجّاج دیگر کشورها را در محدوده‌ی کنترل‌های نامعهود (۱۱) با کمک دستگاه‌های جاسوسی آمریکا و رژیم صهیونیستی قرار داده و خانه‌ی امن الهی را برای همه ناامن کرده‌اند. جهان اسلام، اعم از دولتها و ملّتهای مسلمان باید حاکمان سعودی را بشناسند و واقعیت هتّاک و بی‌ایمان و وابسته و مادّی آنان را بدرستی درک کنند؛ باید به‌خاطر جنایاتی که در گستره‌ی جهان اسلام به بار آورده‌اند، گریبان آنها را رها نکنند؛ باید به‌خاطر رفتار ظالمانه‌ی آنان با ضیوف (۱۲) الرّحمان، فکری اساسی برای مدیریّت حرمین شریفین و مسئله‌ی حج بکنند. کوتاهی در این وظیفه، آینده‌ی امّت اسلامی را با مشکلات بزرگ‌تری مواجه خواهد ساخت.
برادران و خواهران مسلمان! امسال جای حجّاج مشتاق و بااخلاص ایرانی در مراسم حج خالی است، ولی آنان با قلبهای خود حاضر و در کنار حاجیان از سراسر جهان و نگران حال آنان هستند، و دعا میکنند که شجره‌ی ملعونه‌ی طواغیت نتوانند گزندی به آنان برسانند. برادران و خواهران ایرانیِ خود را در دعاها و عبادتها و مناجاتهای خود یاد کنید و برای رفع گرفتاری‌ها از جوامع اسلامی و کوتاه شدن دست مستکبران و صهیونیست‌ها و سرسپردگان آنها از امّت اسلامی دعا کنید.
اینجانب یاد شهدای منا و مسجدالحرام در سال گذشته و شهدای مکّه در سال ۶۶ (۱۳) را گرامی میدارم و از خدای عزّوجلّ برای آنان طلب مغفرت و رحمت و علوّ درجات میکنم و با سلام به حضرت بقیّهالله اعظم (روحی له الفداء) دعای مستجاب آن بزرگوار را برای اعتلای امّت اسلامی و نجات مسلمانان از فتنه و شرّ دشمنان طلب مینمایم.
و باللّه التّوفیق و علیه التُّکلان
سیّدعلی خامنه‌ای
آخر ذی‌القعده ۱۴۳۷
۱۲/ شهریور ماه/۹۵
۱. تضرّع
۲. سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۲۰۰؛ «…همان‌گونه که پدران خود را به یاد می‌آورید، یا با یادکردنی  بیشتر، خدا را به یاد آورید…»
۳. سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۲۰۳؛ « و خدا را در روزهای معیّن یاد کنید…»
۴. سوره‌ی حج، بخشی از آیه‌ی ۲۵؛ «…که آن را برای مردم، اعم از مقیم در آنجا و بادیه‌نشین، یکسان قرار دادیم…»
۵. سوره‌ی فتح، بخشی از آیه‌ی ۲۹؛ «…برکافران سختگیر و با همدیگر مهربان…»
۶. بازداشتن از راه خدا و مسجد الحرام
۷. هراس انگیز
۸. باعث شدن، موجب شدن
۹. سوره‌ی بقره، آیه‌ی ۲۰۵ و۲۰۶؛ « و چون برگردد [یا ریاستی یابد] کوشش میکند که در زمین فساد نماید و کشت و نسل را نابود سازد و خداوند تباهکاری را دوست ندارد. چون به او گفته شود «از خدا پروا کن»، نخوت او را به گناه کشاند. پس جهنّم برای او بس است، و چه بد بستری است.»
۱۰. بازداشتن، مانع شدن
۱۱. غیر متداول، غیر معمول
۱۲. میهمانان
۱۳. فاجعه‌ی جمعه‌ی خونین مکّه، نمونه‌ای دیگر از خصومتهای آمریکا است که در روز ۹ مرداد ۱۳۶۶ (۶ ذی‌الحجّه ۱۴۰۷ ق) در موسم حج و پس از مراسم برائت از شرک و مشرکین، توسّط حکّام رژیم آل‌سعود روی داد و ضمن هتک حرمت آن حرم امن الهی، نزدیک به چهارصد ایرانی و غیرایرانی – که اکثراً زنان بودند – به شهادت رسیدند و چندین برابر این تعداد نیز مجروح شدند.
انتهای پیام/
امتیاز :
برگزاری کلاسهای آموزش مداحی ویژه بزرگسالان

برگزاری کلاسهای آموزش مداحی ویژه بزرگسالان

photo_2016-09-04_12-04-19

 برگزاری کلاسهای آموزش مداحی هر هفته با موضوع تخصصی

سه شنبه ها ساعت: ۱۶:۳۰

مکان: رشت,خیابان رسالت, کانون بسیج جوانان

سازمان بسیج مداحان سپاه قدس گیلان

امتیاز :
آیین افتتاحیه اولین دوره آموزش مداحی نوگلان حسینی

آیین افتتاحیه اولین دوره آموزش مداحی نوگلان حسینی

آیین افتتاحیه اولین دوره آموزش مداحی نوگلان حسینی, 

صبح امروز با حضور شرکت کنندگان و اولیای متربیان و مسئولین استانی در رشت برگزار شد .

photo_2016-07-19_17-16-03

این دوره به همت سازمان بسیج مداحان و مدیران هیئات مذهبی استان گیلان برگزارشده و در آن ۱۵۰ نفر از دانش آموز رده سنی ۷ الی ۱۳ سال بر اساس جدیدترین روش تدریس ویژه نوگلان حسینی آموزش مداحی خواهند دید .

photo_2016-07-19_17-16-24

در این مراسم حجت الاسلام والمسلمین رهبری نماینده ولی فقیه سپاه ناحیه رشت در خصوص نقش مداحان در جامعه و همچنین تربیت اصولی مداحان از سنین نوجوانی سخنانی را ایراد نمودند .

photo_2016-07-19_17-17-10

در پایان سرگرد پاسدار محمد پوراسماعیلی فومنی مسئول سازمان بسیج مداحان استان گیلان در خصوص نحوه آموزش و چگونگی برگزاری کلاسها توضحاتی را عنوان نمودند .

photo_2016-07-19_17-16-44

این کلاسها روزهای سه شنبه هر هفته از ساعت ۹ صبح در کانون بسیج جوانان رشت منعقد می باشد .

photo_2016-07-19_17-17-00 photo_2016-07-19_17-16-52 photo_2016-07-19_17-17-20

امتیاز :
دوره ی آموزش مداحی/ویژه ی نوگلان حسینی

دوره ی آموزش مداحی/ویژه ی نوگلان حسینی

photo_2016-07-03_11-56-57

سازمان بسیج مداحان  استان گیلان برگزار می کند:

 “دوره آموزش مداحی ویژه نوگلان حسینی”

علاقه مندان میتوانند جهت ثبت نام , نام و نام خانوادگی خود را به شماره سامانه ۶۶۳۰۰۰۱۳۰۲۱ ارسال نمایند
ویا از طریق تماس با شماره تماس ۰۱۳۳۳۱۴۲۸۵۸  ثبت نام نمایند.
امتیاز :
«ثمره ماه رمضان، تولد انسانی جدید است»

«ثمره ماه رمضان، تولد انسانی جدید است»

photo_2016-07-03_11-53-33

گفتاری از مرحوم آیت الله سید محمد حسین فضل الله، از علمای فقید لبنان :
ثمره ماه رمضان، تولد انسانی جدید است

*ثمره ماه رمضان، تولد انسانی جدید است

مؤمنانی که گشت و گذاری در ماه رمضان داشتند، در حال و هوای عیدی که به پیشواز آن خواهیم رفت، شور و شادی خاصی خواهند داشت. ولی ژرفای اعمالی که در این ماه انجام دادیم، چیست؟ در روزهای عید کدام یک از مفاهیم و معانی معنوی و انسانی را باید داشته باشیم و در وجود خویش عمق ببخشیم؟ آیا حال و هوایی که در ماه رمضان تجربه کردیم، صرفاً جنبه گفت و سخن داشت که با خروج از زبان انسان بعد از مدتی در هوا می‌میرد و از بین می‌رود؟ آیا عباداتی که در قالب کلمات و جسممان به نمایش گذاشتیم، اندک اندک محو و ناپدید می‌شوند؟ آیا ماه رمضان یکی از سنت‌های ما به شمار می‌آید که ابتدا شکل فکری و معنوی دارد، اما در نهایت سرد و بی‌روح می‌شود و انسان همان رفتاری را با موجود مرده دارد، با آن دارد و همان برخوردی را که با پیکر فلج دارد، با آن انجام می‌دهد؟ آیا عید نیز سنخ حرف، تعارف، لذات و نظایر آن است؟

* انسان سازی

عزیزان! هدف همه احکام و قوانینی که توسط اسلام وضع می‌شود، ساختن انسان به همان صورتی است که خداوند دوست دارد. برای این است که او را به گونه‌ای آماده کند که خلیفه خداوند شود. خلیفه خداوند در روی زمین بودن به این معناست که تبلور بخش اخلاق الهی باشد و به صورت صفات، وحی و ارزش‌های او درآید. برای این است که انسان به گونه‌ای رفتار کند که خداوند انوار حقیقت را به عقل او بتاباند، محبت را به قلب او ارزانی دارد و رفتن به سوی هدف بزرگ را به قلب او بیفشاند.

* نقش نماز

فلسفه نماز نیز این است که نماز ابزاری است برای این که انسان اهل خیر و نیکی باشد و منکر را نفی کند. برای این است که نماز انسان را از فحشا و منکرات نهی می‌کند. کاری می‌کند که انسان در عقل، قلب و زندگی خود به خوبی‌ها روی آورد. همان خوبی‌هایی که در زندگی فردی و جمعی انسان مورد نظر خداوند هستند. برای این است که انسان در احساس و عاطفه خود نیز منکر را نفی کند. به این ترتیب دو واژه معروف و منکر، تمام وجود انسان انقلابی و همه چشم‌اندازهای فکری و فعالیت‌های عملی او را در برمی‌گیرد؛ اما سؤال این است که نماز چگونه می‌تواند همه این‌ها را تحقق ببخشد؟
نماز می‌تواند همه این‌ها را تحقق ببخشد. چون روح مؤمن را به سوی خداوند بالا می‌برد. اگر به ملاقات خداوند بروی، او را بزرگ بدانی، پاک و منزهش بدانی، او را ستایش کنی، همه واژگانی را که درباره خداوند به کار می‌بری، مانند الرحمن الرحیم، مالک یوم الدین، معبود یگانه، تکیه‌گاه و پشتیبان، راهنمایی کننده به راه راست، واحد و احد، او که نه زاده شده و نه می‌زاید، عظیم اعلاست، وقتی با خداوند هستی، امکان ندارد به مرداب کسانی بیفتی که با ارزش‌ها، حق و عدل کاری ندارند. هر قدر که در نماز بیشتر به خداوند روی آوری، بیش از هر زمان دیگری وجودت خدایی می‌شود.

* برخورد ما با خداوند سطحی است

عزیزان! مشکل ما این است که وجود و اندیشه ما برخوردی سطحی با خداوند دارد؛ بنابراین در رابطه با خداوند اندیشه‌های ما عمیق نیستند. قلب ما نیز برخوردی سطحی با خداوند دارد و در تپش آن از محب الهی خبری نیست. این وضعیت در سایر جنبه‌های زندگی ما نیز وجود دارد؛ بنابراین خداوند برای ما واژه است و معنا و مفهوم نیست. خداوند برای ما چیزی دور از واقعیت‌های زندگی است، حال آن که خداوند از رگ گردن نیز به ما نزدیک‌تر است. از این رو در حدیث شریف وارد شده است: «مَنْ لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنکر، لم یزدد من الله إلاّ بُعداً؛ کسی که نمازش او را از منکر باز ندارد، چیزی جز دوری از خداوند بهره‌ای ندارد.» (۱) نماز این است که به معنای آن نزدیک شوی. اگر به معنا و مفهوم آن نزدیک نشوی، نه تنها در جای خود باقی نمی‌مانی، بلکه از آن دورتر می‌شوی؛ زیرا تو از ابزار نزدیک شدن به خداوند، با غفلت خود و کاستی‌هایی که در نمازت وجود دارد، ابزاری برای نزدیک شدن به شیطان ساخته‌ای.

* ساختن انسان پرهیزگار

برای این در ماه رمضان روزه می‌گیریم که خداوند آن را یکی از ابزارهای ساختن انسان پرهیزگار قرار داده است: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» (۲) برای این که روزه‌دار مورد قبولی باشی، باید از راه روزه خود، به تقوا برسی. باید تقوای اعتقادی داشته باشی و عقیده‌ات را در مسیر درست قرار دهی. باید تقوای عبادت داشته باشی و عبادت خود را فقط برای خداوند قرار دهی. باید در رابطه با مردم نیز تقوا پیشه کنی و احساس کنی که مسئولیت تو این است که از روزنه‌های خیر، محبت، هدایت و نوری که در عقل و قلبت پرتوافشانی می‌کند، به مردم روی بیاوری. بالاتر از این باید برای مردم مفید باشی. انسانی شوی که با مردم رفتاری عادلانه دارد. در همه فعالیت‌هایی که در رابطه با زندگی مردم‌داری، باید به عنوان عضوی از جامعه، امت اسلامی و انسانیت با اعضای دیگر کمال همکاری را داشته باشی. هم تعامل مثبت داشته باشی و هم تعامل منفی. باید در همه موضع‌گیری‌های خود روزه‌دار قابل قبولی باشی.
خداوند متعال برای ما از جنبه‌های منفی روابط انسان با دیگران در عرصه‌های اجتماعی سخن گفته است. آن هم به گونه‌ای که انسان احساس ترس و نگرانی می‌کند: «وَلاَ تَرْکَنُواْ إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ» (۳) و نیز می‌فرماید: «وَالَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِیناً» (۴) و نیز می‌فرماید: «وَلاَ تَکُن لِّلْخَآئِنِینَ خَصِیماً»(۳)، «وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِینَ یَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللهَ لاَ یُحِبُّ مَن کَانَ خَوَّاناً أَثِیماً» (۵) و نیز می‌فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَب بَّعْضُکُم بَعْضاً أَیُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَن یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ»(۷) و نیز می‌فرماید: «لَا یَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن یَکُونُوا خَیْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن یَکُنَّ خَیْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَکُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِیمَانِ»(۸).
می‌بینیم که خداوند متعال این ضد ارزش‌ها را برای ما برجسته می‌کند؛ چون در ساقط کردن، ویران کردن کرامت و ویران نمودن زندگی انسان‌های دیگر نقش بسزایی دارند. ضد ارزش‌هایی که به هیچ وجه قابل قبول نیستند.
از این رو روزه به انسان چنین القا می‌کند که در جنبه‌های منفی و ضد ارزش‌ها روزه داشته باشد و در جنبه‌های مثبت و ارزش‌ها نیز تقوا داشته باشد. باید ارزش‌های مثبتی از قبیل راست‌گویی، امانت‌داری، پاک‌دامنی، سودرسانی به مردم، حق پذیری، عدالت محوری و سایر ارزش‌های برحقی را که خداوند در روش اخلاقی ترسیمی برای انسان قرار داده است، با تمام وجود پذیرا شود.

* پیام‌های دعاهای رمضانی

عزیزان! وقتی در حال و هوای دعاهای ماه مبارک رمضان قرار می‌گیریم، می‌بینیم که بسیاری از جزئیات اعتقادی در آن‌ها وجود دارد و باعث می‌شود که انسان بیش از پیش نسبت به اعتقادات الهی خود آگاهی پیدا کند. در این دعاها جزئیات بسیاری در رابطه با شناخت صفات جمال و کمال الهی و عظمت و نعمت‌های خداوند وجود دارد. انسان با خواندن دعاهای مربوط به ماه رمضان درمی‌یابد که چگونه می‌تواند چنان رابطه‌ای با خداوند ایجاد کند که آکنده از محبت الهی شود. انسانی شود که از دور با خداوند مشغول صحبت گردد: «فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَهَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُواْ لِی وَلْیُؤْمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ» (۹). انسانی شود که مانند امام علی (ع) خداوند را دوست داشته باشد: «وکیف تعذّبنی وحبّک فی قلبی؛ چگونه مرا عذاب می‌کنی، در حالی که محبت تو در دلم جای دارد.» فضای دعا باعث می‌شود که انسان بیش از پیش به خداوند معرفت پیدا کند و رابطه مستحکم‌تری با خداوند ایجاد نماید. باعث می‌شود در عین حال که با مردم زندگی می‌کند، با آنان همکاری کند، از دردهایشان بکاهد و برای حل مشکلاتشان کوشش نماید. همه این‌ها در فرازهای گوناگون دعا وجود دارد. از این رو اشتباه بزرگی است که دعا را فقط یکی از سنت‌ها و عادات دیرپای خود تصور کنیم که الفاظ آن را می‌خوانیم، اما با روح دعا فاصله بسیاری داریم.

* دعا، مکتب فرهنگ و معنویت

عزیزان! تمام دعاهای قرآن، پیامبر و ائمه اهل بیت (ع) مکتب فرهنگ و معنویت هستند. اگر در فرازهای آن تدبر و تأمل کافی به خرج دهیم، می‌توانیم به این نکته برسیم که اسلام تمام ابزارها و عناصر فرهنگی و معنوی را در خود جای داده است. در این دعاها، روح انسان در فضای صوفیانه ذهنی سیر نمی‌کند، بلکه ارتباطی محکم با خداوند، انسان، زندگی و مسئولیت خود در قبال همه این‌ها پیدا می‌کند. از این رو حضور در حال و هوای معنوی دعاهای ماه رمضان، مساوی این حقیقت است که دعا از تو انسان مسلمانی می‌سازد که در آسمان‌های روح و معنویت سیر می‌کنی. انسانی که در راه راست قرار دارد و با هدف بزرگ اسلامی که همان کسب رضایت الهی باشد، هماهنگ است: «وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللهِ أَکْبَرُ» (۱۰).
اگر در ماه رمضان با قرآن کریم دَمخور شدیم، چون قرآن نوری است که عقل، قلب و زندگی ما را روشن کرده و ما را به راه‌های صلح و سلامت هدایت می‌کند تا با استفاده از عنایات، برکات و فیوضات این کتاب بزرگ، در پی رضایت الهی باشیم، خودمان را تزکیه خواهیم کرد و رویکرد الهی پیدا خواهیم نمود.
بنابراین دستاورد دعاهای روزانه مربوط به ماه رمضان این است که انسان جدیدی بسازیم که به انسان قدیم (انسان پیش از رمضان) ارتباطی ندارد؛ زیرا انسان پرهیزگار کسی است که از بار گناهان خود کاسته باشد، در نهان و آشکار انفاق کند، خشم خود را فروخورد، از مردم بگذرد و به آنان نیکی نماید، اصرار بر معصیت نداشته باشد و نه تکبر بورزد و نه خیانت کند. آیا بعد از ماه رمضان هیچ‌گاه از خود پرسیده‌ایم که در عقل خود چقدر به تقوا رسیده‌ایم؟ آیا به واسطه این ماه، صاحب عقل تقوا پیشه‌ای شده‌ایم که اندیشه‌ها و افکار ما را در راه حق و نه باطل به جریان اندازد؟ آیا به تقوای عقلی رسیده‌ایم تا عدالت میزان و معیار تعقل ما باشد نه باطل؟ آیا در ماه رمضان توانسته‌ایم به قلب پرهیزگاری دست پیدا کنیم و به انسان عاطفی پرهیزگاری تبدیل شویم که به مؤمنان محبت می‌ورزد تا همراه و همپای آنان به طاعت الهی بپردازد و به غیر مؤمنان نیز محبت می‌ورزد تا آنان را به راه خداوند هدایت نماید؟ زیرا انسان مؤمن فقط به فکر مؤمنان نیست بلکه به همه مردم می‌اندیشد؛ مانند خورشید باش که فاسق و نیکوکار یکسان نورافشانی می‌کند. باید به مؤمنان فکر کنی تا بر اساس نیکی و تقوا با آنان همکاری داشته باشی. باید به کافران نیز فکر کنی تا آنان را به راه راست هدایت نمایی.
پیش از این نیز عرض کردیم: قلبی که دریچه آن به روی مردم بسته است، نمی‌تواند کسی را هدایت نماید. چون وقتی نسبت به انسانی که با او اختلاف داری، عقده داشته باشی، نمی‌توانی کلمات و واژگان خود را به قلب او وارد نمایی. سخنان آمیخته با کینه و دشمنی نمی‌تواند قلوب دیگران را بگشاید. بر عکس، کلماتی که آمیخته با مهر و محبت باشند، می‌توانند قلب‌های جامد و سنگ شده را به روی تو باز کنند. از این رو خداوند متعال خطاب به پیامبر خود چنین می‌فرماید: «فَبِمَا رَحْمَهٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظّاً غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ» (۱۱). قلب پیامبر خدا، بسیار نازک و مهربان بود. زبان او نیز به مانند قلبش بود. از این رو توانست دل‌های مردم و اصحاب را به روی خود باز کند: «لَقَدْ جَاءکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَّحِیمٌ» (۱۲) پیامبر توانست دل‌های دشمنان خود را نیز باز کند. از این رو وقتی که پیامبر خدا (ص) کلمات وحی را برای مردم می‌خواند، آن را رد می‌کردند. ولی لبخند، مهربانی، عطوفت و اخلاق بزرگ‌منشانه پیامبر باعث شد که کلمات و واژگان خوب به قلب‌های مردم راه پیدا کنند تا بذر اسلام، ولو بعد از پنج یا ده سال دیگر که مردم دسته دسته وارد اسلام می‌شوند، این بذرهای نیک رشد کنند و بزرگ شوند.

* جلسه ارزیابی

عزیزان! خوب است بعد از ماه رمضان با خود و خدایمان جلسه‌ای بگذاریم و ببینیم که در عقلمان چه تغییری رخ داده است، دل‌هایمان چگونه شده و زندگی‌مان در چه راهی به کار گرفته شده است. آیا از پرهیزگارانی هستیم که تقوای الهی را رعایت کرده و در همه گفتارها و رفتارهای خود از خداوند می‌ترسیم؟

* ابعاد گوناگون عید واقعی

اکنون به عید بپردازیم. عزیزان! آیا این عید یک شادمانی بیهوده است؟ آیا عید بیهودگی و جنون است؟ آیا عید حرف‌های بی‌معناست؟ آیا عید ظواهر و مسائل شکلی است؟ آیا می‌دانید که امام علی (ع) چگونه می‌اندیشید؟ آیا می‌دانید که آن حضرت بر اساس حقیقت معنوی انسانی اسلامی دارای رویکرد الهی چگونه بر اشیاء حکم می‌کرد: «إنّما هو عید لمن قَبِلَ الله صیامَهُ وشکر قیامَهُ» (۱۳) سپس از خلال این عید به همه سال می‌پردازد. چون این عید، عید انجام دادن وظیفه است که انسان به خاطر انجام دادن آن شادی روحی و معنوی بزرگی احساس می‌کند: «وکل یوم لا یُعصى الله فیه فهو عید» (۱۴) انسان باید پیام‌های عید را درک کند. نباید عید را به تاریخ خاصی محدود و منحصر کنیم. باید کاری کنیم که همه روزهایمان عید باشد. هم انسان به خاطر داشتن چنین خدایی شاد باشد و هم خداوند شادمان از داشتن چنین بنده‌ای باشد. هم خداوند به تو محبت داده باشد و هم محبت خداوند شامل حال تو باشد.
عزیزان! بعد از این که ماه رمضان سپری شد، باید توشه‌هایی را که از این ماه فراهم کرده‌ایم در عقل، قلب و زندگی خود جمع کنیم. بعد از این که روز عید به پایان رسید، لازم است پیگیر عمق بخشیدن به عید در روزهای دیگر خود باشیم. چون این روز عید انسان‌های مؤمنی است که لازم است روز طاعت خداوند با نفی معصیت الهی باشد. باید روز محبت ورزیدن به بندگان خداوند باشد و به عیال الله فایده برساند. چون در حدیث آمده است: «الخلقُ کلّهم عیالُ الله، وأحبّهم إلى الله أنفعهم لعیاله» (۱۵) یا «من أدخل على أهل بیته سروراً» (۱۶).
عید ما عید شادمانی است. شادی ما در این است که از شادی خود به محرومان ارزانی داریم. از شادی خود به انسان‌های دردمند ببخشیم. از شادی خود به آوارگان، محزونان و مستمندان ارزانی داریم. اگر چنین شود عید ما به زمان خاصی محدود نخواهد ماند بلکه به واقعیتی در درون انسان تبدیل خواهد شد. والحمد لله ربِّ العالمین.

ترجمه: محمدجمعه امینی

پی‌نوشت‌ها:

[۱] البحار، ج ۷۹، ص ۱۹۸

[۲] البقره، الآیه: ۱۸۳٫

[۳] هود، الآیه: ۱۱۳٫

[۴] الأحزاب، الآیه: ۵۸٫

[۵] النساء، الآیه: ۱۰۵٫

[۶] النساء، الآیه: ۱۰۷٫

[۷] الحجرات، الآیه: ۱۲٫

[۸] الحجرات، الآیه: ۱۱٫

[۹] البقره، الآیه: ۱۸۶٫

[۱۰] التوبه، الآیه: ۷۲٫

[۱۱] آل عمران، الآیه: ۱۵۹٫

امتیاز :
معرفی شهید شاخص قشر بسیج مداحان کشور

معرفی شهید شاخص قشر بسیج مداحان کشور

photo_2016-06-11_12-36-45

بسم رب الشهدا

شهید شاخص قشر بسیج مداحان کشور

مداح اهلبیت علیه السلام, شهید سید رضا حسینی در افشان

تاریخ تولد : :۱۳۳۴/۱۱/۲۰
تاریخ شهادت : تاریخ شهادت: ۱۳۶۴/۱۱/۲۸
محل شهادت : شهر فاو ـ عملیات والفجر ۸

شهید سید رضا حسینی درافشان در بیستم بهمن سال ۱۳۳۴ در یک خانواده کاملا مذهبی در شهر همدان پا به عرصه گیتی نهاد ، پدرش حاجی آقا از همان دوران کودکی وی را به کلاس آموزش قرآن و مداحی استاد مسکین برد و سید رضا با هوش فوق العاده ای که داشت به سرعت در این زمینه رشد بسیار بالایی نمود. با شروع انقلاب اسلامی وی نیز همچون بسیاری از جوانان غیور شهر در راهپیمائی ها و دیگر فعالیتهای انقلابی شرکت فعال داشت. سید را در تاریخ ۷/۱/۱۳۵۶ با خواهر شهید حسین شهبازی ازدواج نمود و از این ازدواج صاحب یک فرزند دختر و یک فرزند پسر شد. با شروع جنگ تحمیلی ایشان از هر فرصتی استفاده میکرد و با وجود اینکه صاحب مغازه طلا فروشی بود مغازه را تعطیل کرده و یا مغازه را به دست دوستان سپرده و راهی جبهه های حق علیه باطل میشد تا جائیکه توفیق حضور در جبهه را به مدت سه سال و در هفت نوبت اعزام پیدا نمود و علیرغم مجروح شدن و پنجاه درصد جانبازی باز هم هیچ گاه از شرکت در جنگ تعلل نکرد . سوز نوای مداحی سید رضا برای تمام رزمندگان استان همدان مثال زدنی بود. شهید سید رضا حتی مواقعی که در جبهه ها نبوده و در شهر حضور داشت علاوه بر شرکت در مراسم های مذهبی و انقلابی ، فعالیته ای گسترده ای نیز در زمینه انقلاب داشت بطوریکه مغازه ایشان به محل تبلیغات برای انقلاب و جنگ تبدیل شده بود و این مغازه بیش از آنکه مغازه طلا فروشی باشد ستاد تبلیغات جنگ بود به عنوان مثال ایشان با نصب بلند گو در سرتا سر بازار زرگرها علاوه بر پخش اذان، خبر های جنگ و… بازاریان را دعوت به شرکت در مراسم تشییع جنازه شهدا می نمود تا جائیکه در سایه فعالیت های ایشان هیچ مغازه ای نبود که در هنگام تشیع جنازه شهدا باز باشد و مردم و بازاریان در تشییع جنازه شهدا شرکت نکنند. شهید حسینی در مداحی هایش بر انتخاب اشعار صحیح و مستند خوانی بسیار دقت نظر و تاکید داشت بطوریکه در سال ۱۳۶۲ به همراه تعدادی از مداحان بزرگ شهر جامعۀ مداحان و شعرای آل محمد (ص) همدان را راه اندازی کردند تا در این زمینه هم گام مؤثری بردارد. شهید سید رضا حسینی سر انجام در تاریخ ۲۸/۱۱/۱۳۶۴ پس از بیش از بیست سال فعالیت های مذهبی و انقلابی در عملیات والفجر ۸ در منطقه فاو به فیض عظیم شهادت نائل شد.
قسمتی از وصیت نامه
فرازی از وصیت نامه مداح اهل بیت شهید سید رضا حسینی درافشان
ای کسانی که وصیت مرا می خوانید، من همینطور که امام فرموده: این جمله را به شما می گویم: یک عمر نوکری درب خانه امام حسین (علیه السلام) را بعهده داشتم و چند سال است که حسین حسین می گویم از شما می خواهم که این مجالس هایی که به اسم امام حسین (علیه السلام) منعقد می شود خلوت نگذارید و این بزرگترین سعادت است که نصیب ما می شود و همچنین من می خواهم از شما که این رهبر را تنها نگذارید و بدانید که امروز روز امتحان است. مگر ما نبودیم که یک عمر می گفتیم یا حسین، « نبودیم کربلا تا یاری ات کنیم» امروز همان روز عاشوراست، آیا می توانیم فردای قیامت در مقابل امام حسین(ع) رو سفید باشیم.

 

سازمان بسیج مداحان و مدیران هیئات مذهبی سپاه قدس گیلان

امتیاز :
گزارش تصویری سومین همایش مداحان بسیجی استان گیلان

گزارش تصویری سومین همایش مداحان بسیجی استان گیلان

سومین اجتماع  بزرگ مداحان بسیجی استان گیلان روز چهارشنبه ۱۲ خرداد ماه  با حضور مداحان بسیجی سراسر استان در حسینیه حضرت ابوالفضل علیه السلام سپاه قدس گیلان برگزار گردید.
در این اجتماع معنوی که با حضور  پیر غلام اهل بیت استاد حاج یدلله بهتاش برگزار شد ایشان دقایقی به وعظ در خصوص بیان ویژگی های  یک مداح برجسته و طراز پرداختند و در پایان جلسه را با ذکر نام  اباعبدالله الحسین علیه السلام زینت بخشیدند.
همچنین در این مراسم از برادر حسین کنعانی یکی از ذاکران  بسیجی استان و از مدافعان حرم زینبی که در عملیات خان طومان به مقام جانبازی نائل آمدند با اهداء  لوح سپاس و سکه بهار آزادی تقدیر به عمل آمد.

 

photo_2016-06-03_11-40-19 photo_2016-06-03_11-40-51 photo_2016-06-03_11-39-47 photo_2016-06-03_11-40-44 photo_2016-06-03_11-39-42 photo_2016-06-03_11-39-54 photo_2016-06-03_11-40-01 photo_2016-06-03_11-40-12 photo_2016-06-03_11-40-35 photo_2016-06-03_11-39-10

امتیاز :
گزارش تصویری برپایی چهارمین جلسه آموزش مداحی (دوره دوم)

گزارش تصویری برپایی چهارمین جلسه آموزش مداحی (دوره دوم)

گزارش تصویری برپایی چهارمین جلسه آموزش مداحی (دوره دوم)

سه شنبه      ۹۵/۲/۲۸

لازم به ذکر است این دوره ی آموزشی در کانون بسیج جوانان رشت برگزار می شود.

                                                                                                                      سازمان بسیج مداحان سپاه قدس گیلان

 

امتیاز :
در آستانه ی نیمه ی شعبان/مناجات با امام عصر عج الله

در آستانه ی نیمه ی شعبان/مناجات با امام عصر عج الله

۳۲۶۰۴۳۰۱۶۶۸۴۵۵۰۳۶۷۲۷

امام زمان(عج)-مناجات

دلم گرفته حاجت مرا روا نمی کنی؟
در این دل شکسته ام برو بیا نمی کنی؟
                                                بهار آمده ولی خزان تر از خزان شدم
                                                حقیقت بهارها نظر به ما نمی کنی؟
امیر بی قرینه ام، نشسته غم به سینه ام
غم فراق را بگو چرا دوا نمی کنی؟
                                              همیشه خوبی مرا بزرگ جلوه می دهی
                                              بدی این خراب را تو بر ملا نمی کنی
ز روی تو شدم خجل، نشسته کشتی ام به گل
مرا برای بندگی چرا جدا نمی کنی؟
                                               اگرچه بنده ای بدم ولی نمی کنی ردم
                                               اگر تو را رها کنم مرا رها نمی کنی
مرا برون زخانه ات نکرده ای عجیب نیست
عجیب این که بنده را عزیز خانه می کنی
                                               به عبد رو سیاه خود همیشه لطف می کنی
                                               اگر به تو جفا کنم به من جفا نمی کنی
منم گدای مادرت، سرم فدای مادرت
بخاطر همین مرا ز خود جدا نمی کنی
                                                 پس از گناه کردنم همیشه گفته ام به خود
                                                 کمی ز روی حجت خدا حیا نمی کنی؟
طبیب من حبیب من، مسافر غریب من
فدای غربتت که گریه ی شبانه می کنی
                                                     کنم به ناله زمزمه اغثنی یابن فاطمه
                                                     به حق شاه علقمه، مرا دعا نمی کنی؟!
من آشنای زینبم، متی ترانا… به لبم
دلم گرفته حاجت مرا روا نمی کنی؟

*******

امتیاز :
اشعاری تقدیم به سید الشهداء/محمدصادق باقی زاده

اشعاری تقدیم به سید الشهداء/محمدصادق باقی زاده

۱۶۱۹۴۸۶_۶۸۰

قاصدک میرود و از تو خبر می ماند
بعد از این فاصله ها شوق سفر می ماند

موج چشمان تو بعد از همه ی کشتی ها
گوشه ی ساحل دریای خزر می ماند

پرزدی،چون که قفس جای کبوترها نیست
عطر دستان تو بر چوبه ی در می ماند

تو خلیل شب یلدای رشادت هستی
که رگ غیرت تو مثل تبر می ماند

بند پوتین تورا باد گره خواهد زد
و در این راه کمی از تو أثر می ماند

تو مقدس تر از آنی که تورا مدح کنم
بعد این شعر فقط دیده ی تر می ماند

پسر فاتح خیبر پسر فاتح بدر
رقص شمشیر تو در ذهن سپر می ماند

همه ی شهر به چشمان ترت مدیونند
بی تو در بوم زمین ، رنگ خطر می ماند

به فدای تو و آن صورت نورانی تو
که از آن قامت رعنای تو , سر می ماند

شب ظلمت زده ی ظلم بهم میریزد
خون مردان خدا همچو سحر می ماند

ناجی نوح تو قربانی قربانگاهی
کعبه از کرببلا بیت حجر میماند

شاعر:   محمدصادق باقی زاده

امتیاز :
گزارش تصویری مراسم شبی با شهدا در راستای کنگره ی ۸۰۰۰ هزار شهید استان گیلان

گزارش تصویری مراسم شبی با شهدا در راستای کنگره ی ۸۰۰۰ هزار شهید استان گیلان

در راستای اولین کنگره ی ملی۸۰۰۰ شهید استان گیلان, مراسم شبی با شهدا توسط سازمان بسیج مداحان سپاه قدس گیلان برگزار گردید.

سخنران این برنامه آیت الله حسینی اشکوری منتخب مردم ولایت مدار گیلان در مجلس خبرگان رهبری و مداح این مراسم معنوی, ذاکر اهل بیت حاج مرتضی طاهری بودند.

امتیاز :

سرود میلاد حضرت زهرا(س)/ رضا رسولی

بند اول

دوباره باز بساط عاشقیمون جوره
از توی دلها غصه پریده و دوره
امشب توی آسمونا چه محشری بر پاست
وقت عیدی گرفتن از حضرت طاهاست
“اومده اونکه همیشه یاورمه
سایه ی لطفش تا ابد رو سرمه
پناه روز جزا و محشرمه – آره آره آره مادرمه”

بند دوم

مدینه باز می خونه ترانه ی دلبر
نازل شد از میون عرش خدا کوثر
اومد دختر نه بلکه اومد مادر طاها
تبریک می گن فرشته ها به محضر مولا
سرود مستی توی عالم پیچیده
نسیم رحمت از تو جنت وزیده
نداره رو دست توی جود و کرامت – شبیه فاطمه کس ندیده
“اومده اونکه همیشه مادرمه…”

بند سوم

جنت حضرت حق به زیر پاهاته
جواز کربلامون گیر یه امضاته
یک نیم نگاه بیا بکن به این دل رسوا
دست من و دامن تو انسیه الحورا
نگاه عالم به دو دستای شماست
ریزه خوار سفره تو شاه و گداست
آرزوی نوکرای تو همیشه – به خدا دیدن کرببلاست
“اومده اونکه همیشه مادرمه…”

*شعر:رضارسولی

دانلود سبک

امتیاز :
سردار سلیمانی: شما مداحان فرماندهان جبهه فرهنگی هستید.

سردار سلیمانی: شما مداحان فرماندهان جبهه فرهنگی هستید.

video_image_51331f1456a16

 

 

سخنرانی سردار حاج قاسم سلیمانی در جمع مداحان کرمانی:

 

 

شما مداحان فرماندهان جبهه فرهنگی هستید؛ به آنچه می گویید عمل کنید؛ مداحی مقام است نه شغل .
——
تاسوعا و عاشورا، اربعین و ایام فاطمیه چهار نقطه اوج فوران احساسات شیعی هستند و مهار این فوران دست شما است. از آنجا که مستمعین شما بهترین ارزیابان هستند می‌توان یک محصول بسیار ارزشمند از آن درو کرد در حالی‌که شیعه غافل و تماشاگر است که در این حالت بهره گیری خیلی کم می شود.
شما فرماندهان لشکرهای احساسات هستید و مجلس همان فرماندهی است که به شما سپرده شده و اینکه چه استفاده‌ای از آن می کنید بسیار مهم است. البته نیاز نیست از جمعیت گریه بخواهید چراکه تحریک احساسات گاهی اثر منفی دارد.
بایستی مداح بهترین اشعار را با مضامین بلند بخواند و حقیقت امام حسین(ع) و حضرت زهرا(س) و ائمه را در جان‌ها، جای دهد.
مداح مانند راوی راهیان نور است که تا راه را نرفته، به حقیقت موضوع پی نبرده و به باور نرسیده باشد نمی تواند جامعه را متاثر کند. مداح باید در مقاطع مهم خودش اهل عمل باشد چراکه فرمانده‌ای موفق است که خوب به عمل خود فکر کرده، اعتقاد داشته و اهل عمل باشد.
اگر شنونده فرد محقق و با توجهی باشد نخستین چیزی که به ذهنش می رسد این است که آیا این مداح به آنچه می گوید باور و اعتقاد دارد؟ باید دانست که مردم نگاه و قضاوت می کنند.
شما مداحان فرماندهان جبهه فرهنگی، احساسات، اداره احساسات و فرمانده ارزش ها در مقاطع مهمی هستید بنابراین اولین خصوصیت فرمانده این است که به آنچه خودش می‌گوید عمل کند.
در اداره مجالس باید خیلی توجه شود چراکه مجالس امام حسین(ع) و سایر ائمه بر مبنای ارادت شکل می‌گیرد و تعداد جمعیت در اخلاص تأثیری ندارد.
ما به مداحان مان در استان کرمان افتخار می‌کنیم چراکه جزو بهترین مداحان هستند و حتی علمای استان نیز خطبای ارزشمندی هستند.
امتیاز :
در رثای حضرت ام البنین سلام الله علیها

در رثای حضرت ام البنین سلام الله علیها

۵۴۲۶۸۳_۱۶۵

  در سوگ مادر

کسی که چار پسر داشت نور چشم ترش
به وقت دادن جان یک نفر نمانده برش
دلش گرفته چرا یک نفر کنارش نیست
بدون ماه، چه شب ها که صبح شد سحرش
عجب حکایت سختی ست مرگ این مادر
هنوز مانده به ره، دیدگان پر گهرش
تمام دل خوشی اش چهار صورت قبر است
چهار صورت زیبا همیشه در نظرش
اگر چه همره زینب نبود ام بنین
ولی شنید و شکست از غم حسین کمرش
نبود تا که ببیند چگونه حرمله ها
زدند تیر، به چشم حسینی قمرش
نبود تا که ببیند چگونه ریخت زمین
به خاک علقمه ای وای پاره جگرش
نبود تا که ببیند بدون عباسش
چه آمده به سر خواهران خون جگرش
نبود شکر خدا ور نه شام را می دید
نبود صحنه بزم شراب در نظرش
اگر چه صورت او را کسی کبود ندید
به وقت دادن جان یک نفر نمانده برش

 

۶۵۶۲۷_۲۴yzt79_5520d2da4aa5f

غروب دیگری بود و بقیع آشفته تر می شد
گلوی تشنه اش آتش فشانی شعله ور می شد
کسی طرح دو دست آب آور می کشید آنگاه
به خاک تشنه از هنگامه ای شق القمر می شد
سپر بر روی دستش یادگاری کربلایی بود
در آن آیینه بی تاب رجزهای پسر می شد
غمش با خاطرات غربت زهرا گره می خورد
پیاپی چشم هایش خون فشان میخ در می شد
رباعی می سرود و پای نخلی تشنه لب می خواند
به گوش خاکِ عاشق بیت های منتخب می خواند
کشید آنگاه تصویر ضریح ماه را بر خاک
مجسّم کرد بین گریه، ثارالله را بر خاک
شنید از خیمه ها تا گریه هایی تشنه پی در پی
پریشان رسم کرد آن غربت جانکاه را بر خاک
سرش را بر عصایش تکیه داد و آن طرف تر دید
حرم تا علقمه، عکس تمام راه را بر خاک
شنید از دور، آواز ‘اخا ادرک’ سراسیمه
کشید آن اضطراب و ضربت ناگاه را بر خاک
عصا از دستش افتاد و دو چشم خون فشانش باز
تماشا کرد طرح ناتمام آه را بر خاک
شکست امّا به آهنگ بلند یا علی برخاست
که یاد آورد شب های غریب چاه را بر خاک
دلش لرزید امّا با شکوه حیدری حس کرد
احادیث ظهور آخرین خون خواه را بر خاک
هنوز امّا به گوش نخل ها هنگامه ای باقی ست
بقیع ناله ای، زخم مصیبت نامه ای باقی ست
زیارت نامه می خوانم به آهنگی حزین اینجا
خدایا بقعه الصبرست یا عین الیقین اینجا؟
بقیع اینجاست ای مردم کدامین سمت می گردید
خبر هایی ست از عاشق ترین سمت زمین اینجا
غروب و زایران روضه هایش بی صدا خواندند
به آهنگی حجازی شروه هایی آتشین اینجا
کجای مقتلم بردی که بر پیراهنم دیدم
وزش های گلاب از روضه ی امّ البنین اینجا
همین دیروز بود انگار چاووشی غریب آمد
کسی سر داد از نی نامه بند آخرین اینجا
بشیر اینجا درنگی کن که آوازی غریب آمد
کسی این جاده را دلواپس گل های سیب آمد
دلت آمد به او داغ پسرها را خبر دادی؟
به روی نیزه، چرخاچرخ نیزه را خبر دادی
روایت کردی آتش را به باغ ارغوان هایش
در آتش گریه ی خونین جگرها را خبر دادی
به روی شانه ی اندوه جهان را ناگهان حس کرد
چهل منزل مگر شرح سفرها را خبر دادی
نگاهش رفت تا رود کف آلود و سلامی داد
که از دست علمدارش خبرها را خبر دادی
چهل منزل شهادت نامه را خواندی تو پی در پی
سپس هنگامه ی خوف و خطر ها را خبر دادی
امتیاز :
بیانیه ۱۵۰ شاعر ایرانی در خصوص انتخابات

بیانیه ۱۵۰ شاعر ایرانی در خصوص انتخابات

بیش از ۱۵۰ شاعر مطرح کشورمان با صدور بیانیه مشترکی در لبیک به بیانات اخیر رهبر انقلاب اعلام کردند که در انتخابات هفت اسفند به کسانی رأی خواهند داد که خار چشم رسانه‌های بیگانه باشند.

 

در بیانیه این شاعران آمده است:
تأکید امام خامنه‌ای (حفظه الله) بر لزوم حفظ اتحاد و یکپارچگی و یک صدایی مردم در دفاع از انقلاب و اصول و آرمان‌های آن و دعوت ایشان از مسئولان علاقه مند به سرنوشت کشور به مقدم دانستن رضایت الهی و نیز اشاره ایشان به تمرکز دستگاه‌های تبلیغاتی جبهه استکبار بر مجلس شوراى اسلامى و مجلس خبرگان و توصیه به عمل نمودن خلاف خواسته دشمن، حاکی از بصیرت و ذکاوت و هوشمندى به موقع معظم‌له می‌باشد.ما شاعران انقلاب اسلامی نیز که همواره مدافع حریم ولایت و رهبری بوده و همواره با قلم خویش در لحظات حساس منطقه و جهان اسلام به یاری نظام و ولایت شتافته‌ایم، هم اکنون یک صدا به فرمایشات حکیمانه ولی امر مسلمین جهان لبیک گفته و حمایت قاطع و همه‌جانبه خود را از رهنمودهاى راهگشاى امام خویش و برائت خویش را از همه ایادی استکبار و معاندین نظام و ولایت و رهبرى و فتنه‌گران اعلام مى داریم و در انتخابات اخیر همگام با ملت هوشیار و بیدار ایران اسلامى به کسانى که خار چشمان بى‌بى‌سى و رادیو آمریکا و انگلیس و سایر رسانه‌هاى معاند انقلاب هستند رأى خواهیم داد. این بیانیه به امضای بیش از ۱۵۰ شاعر برجسته کشور از جمله محمدعلی مجاهدی، علیرضا قزوه، مرتضی امیری اسفندقه، علی‌محمد مؤدب، یوسف رحیمی و… رسیده است.
امتیاز :
…. تا اینکه یک مرد الهی پا در رکاب قیام گذاشت

…. تا اینکه یک مرد الهی پا در رکاب قیام گذاشت

گزیده ای از سخنان دکتر حشمت الله قنبری همدانی, استاد تاریخ اسلام, در همایش استانی مادحین بسیجی و هیئات مذهبی استان گیلان

 

 

CYMERA_۲۰۱۶۰۲۱۸_۲۱۲۵۵۵

پس از به قدرت رسیدن خلفا و غصب حکومت از حضرت علی علیه السلام, حضرت زهرا سلام الله احتجاج کردند, حضرت فرمودند که چرا به پدر من تهمت می زنید, نص قرآن را کنار گذاشتید و به پدر من دروغ می بندید برای اینکه یک اقدامی را از ناحیه خودتان مشروع نشان دهید؟!
این به این مفهوم است که یعنی هم حرفتان نامشروع اشت, هم حکومتتان نا مشروع است و هم این جریان ادامه پیدا خواهد کرد. حضرت زهرا سلام الله امیدی به آنها نداشت اما در فراز هایی از این خطبه(خطبه فدکیه) تمام موجودیت هستی را به چالش کشید و خودش رفت بعنوان جلودار هر جریان حق طلبی ایستاد تا ائمه ی حق را در پی خودش به حرکت درآورد.
در فرازی از آن خطبه ی نورانی افشاگری شگفت انگیزی کرد, فرمود:
فَلَمَّا اِختارَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ دارَ اَنْبِیائِهِ وَ مَأْوى اَصْفِیائِهِ، ظَهَرَ فیکُمْ حَسْکَهُ النِّفاقِ، وَ سَمَلَ جِلْبابُ الدّینِ،
وقتی پیغمبر اکرم هم جوار خدا شد “حسکه” ی نظام شما نمایان شد, یعنی گره ی نفاق که بخشی در کفر دارد و بخشی در اسلام دارد.
شما از زمان پیغمبر اکرم آمدید در اسلام و خود را به منتها علیه ریشه رساندید برای چه؟ برای اینکه از دین فقط یک قاب پوسیده ی بی خاصیت بگذارید.
این یعنی: مراقب باشید, کفر و شرک ضربه را به ساحت دین نمی زند , بلکه کسی جامعه ی دینی را از محتوا تهی می کند و ارزش های دینی را از بین می برد که تا منتها علیه دین نفوذ کرده باشد تا مردم گمان بد نبرند.
ما قبل از انقلاب هم مسلمان بودیم و نماز و روزه داشتیم اما آنچه که مهم بود این که تمشیّت امور ما به دست یهود بود. و بخش مهمی از اعضاء دولت ایران ترکیب یافته از بهائیت بودند.
تا اینکه یک مرد الهی پا در رکاب قیام گذاشت و لباس نو به تن دین کرد. و این وجه مشترک امام (ره) در سایه ی پیروی از صدیقه ی طاهره است.
خداوند در سایه ی دین این عزت را داده است که یک مرد الهی امروز ضمام دار کشور است. آدم های طراز اول دنیا خارج از هر پروتکول و معاهده مستقیم از فرودگاه به محضر او شرف یاب می شوند, این عزت اسلامی است. و بعد خیلی زننده است که برخی در درون کشور ما مطرح می کنند که باید در مورد شورای رهبری فکر کنیم.
امتیاز :
دومین همایش استانی مداحان بسیجی

دومین همایش استانی مداحان بسیجی

CYMERA_۲۰۱۶۰۲۱۸_۲۱۱۸۴۰

 

 

 

 

گزارش برگزاری دومین همایش مادحین بسیجی استان گیلان , توسط سازمان بسیج مداحان و هیئات مذهبی استان گیلان

صبح امروز, دومین همایش مداحان بسیجی استان گیلان از سوی سازمان بسیج مداحان و هیئات مذهبی استان در سالن شهدای سپاه پل عراق برگزار شد.
در این همایش باشکوه که با حضور چشمگیر مدعوین برادر و خواهر از سراسر شهرستانهای گیلان برگزار شد, برادر پوراسماعیلی مسؤل سازمان بسیج مداحان و هیئات مذهبی استان, ضمن عرض خیرمقدم به حاضرین در جلسه در خصوص پیشرفت چشمگیر سازمان بسیج مداحان طی نکاتی اشاره داشت: به مدد الهی و عنایت اهل بیت عصمت و طهارت و با کمک خادمین سازمان و مادحین بسیجی استان, این سازمان توانسته رتبه ی اول را در کشور کسب نماید.
CYMERA_۲۰۱۶۰۲۱۸_۲۱۱۸۰۸

در ادامه جناب سرهنگ بایرامی مسؤل هماهنگ کننده سپاه قدس گیلان در خصوص اهمیت حضور مردم و بسیجیان در انتخابات پیش رو و بصیرت و توجه به معیارهای انتخاب اصلح در بیانات رهبری معظم انقلاب تاکیید فرمود.
CYMERA_۲۰۱۶۰۲۱۸_۲۱۲۶۴۶

سخنران و میهمان محترم این برنامه دکتر حشمت الله قنبری همدانی بود که با توجه به نزدیک شدن به ایام فاطمیه و شهادت بانوی دوعالم حضرت زهرا سلام الله علیها , در خصوص اهمیت حرکت و احتجاج حضرت صدیقه طاهره و الگوگیری از ایشان در سیر تاریخ اسلام تاکنون و در فرایند پیروزی انقلاب اسلامی ایران تحت لوای مرجعیت شیعه و زعامت رهبری انقلاب ایراد سخن فرمود.

CYMERA_۲۰۱۶۰۲۱۸_۲۱۲۷۰۳CYMERA_۲۰۱۶۰۲۱۸_۲۱۲۵۵۵

 

امتیاز :
واقعه ی خونین تبریز در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶

واقعه ی خونین تبریز در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶

۴۱

 

شرح ماجرای قیام مردم تبریز در چهلمین روز شهادت شهدای قم

 

 

 

روز ۲۹ بهمن ۱۳۵۶، که مصادف با چهلم فاجعه قم در ۱۹ دی بود، در بسیاری از شهرها و نقاط کشور به یاد و خاطره شهدای آن فاجعه، مجالس ختم و سوگواری برگزار شد.
در تبریز نیز قرار بود ساعت ۱۰ صبح مردم در مسجد قزللی (میرزا آقا یوسف مجتهد) تجمع نمایند. دعوت از سوی آیت الله قاضی و ده تن دیگر از علمای تبریز صورت گرفته بود.
همچنین در ۲۵ بهمن آیات عظام گلپایگانی و شریعتمداری نیز به همین مناسبت اعلامیه هایی صادر و این روز را عزای عمومی اعلام کرده بودند.
در روز ۲۹ بهمن مردم در حالی که جمع می شدند، در مقابل مسجد، اعلامیه ها را نیز مطالعه می کردند.
سرگرد مقصود حق شناس، رییس کلانتری بازار به همراه عده ای مامور سر می رسد و به مردم اعلام می کند که متفرق شوند، اما مردم توجهی به اخطارهای او نمی کنند. خادم مسجد که قصد باز نمودن درب مسجد را بنا به دستور آیت الله قاضی طباطبایی داشت، توسط مأموین از این کار منع می شود. تعدادی از جوانان به طرف سرگرد حق شناس حرکت می کنند و از او می خواهند تا درب مسجد جهت برگزاری مراسم باز شود  و او با لحن تند و زشتی خطاب به جوانان می گوید: «نمی شود. در این طویله باید بسته بماند!»
جوانی از غیرتمندان تبریز به نام محمد تجلاّ که از پاره کردن اعلامیه و سخنان توهین آمیز او به هیجان آمده بود، با وی گلاویز می شود. حق شناس اسلحه کمری را می کشد و سینه محمد را نشانه می گیرد و این جوان ۲۲ ساله را به شهادت می رساند. مردم جنازه خون آلود جوان قهرمان را برداشته و به طرف خیابان ها به راه می افتند. کم کم در طول راه مردم به صف راهپیمایان می پیوندند و قیام مردم آغاز می شود.
یحیی لیقوانی رییس ساواک تبریز که متوجه عادی نبودن اوضاع شهر شده و به گستردگی قیام واقف گشته بود، بلافاصله با تهران تماس می گیرد و کسب تکلیف می کند. شاه که خبر قیام به او رسیده بود، در تماس با جمشید آموزگار دستور حفاظت از پمپ بنزین ها،  کارخانه ها، ادارات دولتی و سرکوب شدید را می دهد و می گوید که هر گونه مقاومتی سرکوب گردد. شورای امنیتی استان تشکیل جلسه می دهد و تصمیم می گیرند از نیروهای ارتش و ژاندارمری استفاده کننده و یگان های نظامی در سطح شهر مستقر شوند و برای این که نشان بدهند در سرکوب جدیت دارند دستور استقرار دو دستگاه تانک چیفتن، دو دستگاه نفربر و یک دستگاه تانک اسکورپین را در سطح شهر می دهند. همچنین تصمیم گرفته می شود استاندار، سپهبد آزموده با آیت الله قاضی تماس بگیرد و بگوید که مراسمی که صبح بر پا نشد، می شود بعدازظهر در مساجد مختلف برگزار شود، به شرطی که مردم به رعایت نظم و آرامش دعوت شوند. در شهر جمعیت خشمگین، ساختمان حزب رستاخیز تبریز را تصرف می کنند و خودروها و ساختمان های دولتی را به آتش می کشند و بانک ها را متصرف و پول های آن ها را می سوزانند. دانشجویان دانشگاه نیز به همراه مردم در این قیام  حضور  پیدا می کنند.
ریز در چلهم شهدای قم به صورت شهر جنگ زده در آمد. خیابان ها از خون جوانان، بازاریان، دانشجویان و مردان و زنان رنگین شد و بدین ترتیب پس از فاجعه خونین قم، جنایت دیگری بر جنایت های رژیم افزوده شد.(۱)
سرانجام ساعت ۵ بعدازظهر، نیروهای نظامی بر شهر مسلط شدند. در آماری که برای رییس ساواک تبریز تهیه کردند، این طور نوشته شده بود:
«۵۸۱ نفر دستگیر، ۹ نفر کشته، ۱۱۸ نفر زخمی، ۳ دستگاه تانک، ۲ سینما، یک هتل، کاخ جوانان، حزب رستاخیز و تعدادی اتومبیل شخصی و دولتی به آتش کشیده شدند.»
چند روز بعد تعداد کشته شدگان تبریز به ۱۳ نفر رسید، کنسول امریکا در تبریز در واپسین ساعت های روز، این یادداشت را به سفارت امریکا در تهران مخابره کرد:
«بیشتر تظاهر کنندگان را مردان جوان تشکیل می دهند و اهدافشان مظاهر جامعه غیر مذهبی از قبیل سینماها و کلوپهاست. نیروهای اجتماعی و مذهبی به حالتی در آمده اند که کنترلشان آسان نیست. شاه (شاید) با تعویض استاندار آذربایجان و تحت انضباط در آوردن ساواک و مقامات پلیس این استان به شورش های تبریز واکنش نشان دهد. با این حال چهل روز بعد، باز هم در شهرهای مختلف ایران تظاهرات و خشونت هایی به وقوع خواهد پیوست.»
رییس شهربانی تبریز، معزول و به تهران احضار و استاندار هم بر کنار گردید.
کشتار مردم تبریز شاه را غافلگیر کرد، چون او که به نظر خود توانسته بود پرده ای ضخیم بر روی فاجعه قم بکشد حتی اقدام دبیر کل سازمان ملل را به سود خود تمام کند و افکار خارجیان را از درک واقعیت منحرف سازد، در قیام مردم تبریز دست و پای خود را گم کرد.

یاد و خاطره مجاهدت های غیور مردان خطه ی آذربایجان و بخصوص شهدای مظلوم قیام تبریز را گرامی میداریم.

 

امتیاز :
پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب در پی درگذشت آیت الله سید محمد باقر خوانساری

پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب در پی درگذشت آیت الله سید محمد باقر خوانساری

رهبر انقلاب اسلامی، در پیامی درگذشت عالم بزرگوار آیت‌الله حاج سیدمحمدباقر خوانساری را تسلیت گفتند.
متن پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای،رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
درگذشت عالم بزرگوار مرحوم آیت‌الله آقای حاج سیدمحمدباقر خوانساری (رحمت‌الله علیه) را که از نخستین روزهای نهضت امام خمینی (رضوان‌الله علیه) در شمار مدافعان فعال نهضت محسوب می‌شدند و اقدامات ایشان در نجف اشرف در حمایت از امام خمینی منشأ اثر بود، به بازماندگان محترم و عموم ارادتمندان و علاقه‌مندان به ایشان تسلیت عرض می‌کنم و علو درجات آن مرحوم را از خداوند متعال خواستارم.
سیدعلی خامنه‌ای
۲۸ بهمن
امتیاز :